المجرورات المعنى المميز للمجرورات هو معنى النسبة ، أو علاقة النسبة بين الجار والمجرور ، حيث فهم النحاة العرب « 1 » أن العلاقة بين المضاف والمضاف إليه بخاصة هي علاقة النسبة ، وجعلوا حروف الجر من باب الإضافة ، ولذلك فإن علاقة النسبة تشمل دراسة المجرور بحروف الجر ، المجرور بالإضافة . فحدّ المجرورات أنها ما اشتمل على علم المضاف إليه ، والمضاف إليه كلّ اسم نسب إليه شئ بواسطة حرف جرّ لفظا أو تقديرا مرادا « 2 » . والمقصود ( بواسطة حرف جرّ ) أن المجرور بالحرف وبالإضافة فيه حرف جرّ ، وفيه معنى الإضافة ، فإذا قلت : مررت بمحمد ، فإنك قد أضفت مرورك إلى محمد بواسطة الحرف . ويقصد ( باللفظ والتقدير ) ذكر حرف الجرّ ملفوظا به كما هو في الجرّ بالحروف ، أو تقدير ذكره كما هو في الإضافة . فقولك : ( غلام أحمد ) تقديره : غلام لأحمد ، وتقدير ثوبك : ثوب لك ، وتقدير ثوب حرير : ثوب من حرير ، وتقدير ماء الكوب : ماء من الكوب ، أو : فيه ، أو : له ) والمقصود ( بالمراد ) إخراج ظرف الزمان والمكان ، فإنهما يقدر فيهما حرف الجر ( في ) ؛ لكنه متروك فيهما غير مراد « 3 » . ويذكر سيبويه أن الجرّ إنما يكون في كل اسم مضاف إليه ، وأن المضاف إليه ينجرّ بثلاثة أشياء « 4 » : - بشئ ليس باسم ولا ظرف ، وهي الحروف .

--> ( 1 ) ينظر : الأشمونى 228 / همع الهوامع 2 - 46 / الخضري على ابن عقيل 2 - 2 . ( 2 ) شرح الكافية لابن الحاجب 1 - 51 / شرح القمولي على الكافية 353 . ( 3 ) ينظر : الأشباه والنظائر في النحو للسيوطي 2 - 109 . ( 4 ) ينظر : الكتاب 1 - 419 / شرح القمولي على الكافية : 354 .